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Amazon.co.jp: 色絵花鳥文 瓔珞文 鳳凰文 神具 榊 花器 花瓶 酒,2fa7502fe6a9696b2e6b298534507c,色絵花鳥文 瓔珞文 鳳凰文 神具 榊 花器 花瓶 酒器 徳利 柿右,色絵花鳥文 瓔珞文 鳳凰文 神具 榊 花器 花瓶 酒器 徳利 柿右,黄瀬戸徳利 瓶 酒徳利 酒器 花器,サイズ胴径9.5cm　高さ19cm 容量440ml\r状態/製造年代美品 状態の良いお品　　\r\r柿右衛門様式 色絵花鳥文　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　花器　花瓶　酒器　徳利　一対　２本　合せ箱　\r\r濁し手 レベル　\r\r原材料の陶石（カオリン）などに鉄分が含有する場合があり、それらを粉砕、焼成すると青みが出て、本来の濁手の白さが出ない　\r\r白さに僅かな青みを感じます。瀬戸焼　肩衝茶入　銘一声　弥左衛門間道　仕覆あり　鵬雲斎極め箱　F　R6942。\r\r江戸時代　後期～幕末\r製造者名-　\r材質磁器\r管理番号kakiemonyoushiki-sakaki－AA76 　　　\r商品詳細商品は 柿右衛門様式　色絵花鳥文　　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　一対　２本　です。毎日オークション落札品【本物保証】金城次郎「壷屋焼 徳利 ぐい呑」2セット全共箱。\r\r　　　　\r時代考証〇市場分析　\r\rこの器はオランダ東インド会社から輸出が打ち切られ、以降国内需要を探るなかで、 当時経済力のあった神社、仏閣向けの、「神具　榊」「仏具　花瓶」の供給を目的とした作品である。送料込【逢絢亭】茶道具 花入 京焼 黄薬 永楽即全 永楽善五郎 共箱入り。　\r\r〇器面には鳳凰文　瓔珞文が描かれている。ドレスデン人形　「楽器を弾く貴婦人とオウム」。　\r\r　「鳳凰」　中国神話の伝説の鳥、超越的な鳥を意味し、神道を祀る豪華な神棚には、　 鳳凰が彫刻された神棚が現在も販売されています。備前焼　伊勢崎　陽山作。　\r\r　「瓔珞」　仏堂・仏壇の荘厳具のひとつです。浜田庄司(濱田庄司) 掛分指描花瓶 共箱 益子焼 人間国宝 無傷美品 民芸陶器。吊瓔珞飾り　 瓔珞灯篭が現在も販売されています。源内焼　獅子香炉　銘　鳩渓。\r\rこのことから神仏習合の歴史を物語っている。水指　N o58。　\r\r〇製造年　　\r\r1757年　輸出制限以降の江戸時代　後期　　\r\r〇背景\r\r寺請制度　徳川幕府は国家政策として地域に寺を建立し、檀家と寺の関係を強固にする事で、より国家の組織化し、キリシタンの排除を図った。二代目 寒川栖豊　那智黒　茶碗 茶道具　紀州葵窯　共箱 家元箱書。\r\r（住職「寺請証文」という身分証　発行）\r\rまた神社は仏教色を増すことで寺の建立政策を後押し、神仏習合が行われた。篩月庵 竹泉製　赤絵遊漁文　花瓶　在銘　共箱　双耳　唐草花祥瑞花壺三浦竹泉　共箱。\r\r鎮守の森で祀られる氏神様は、大衆信仰として地域に根ざした村人の集合の場所として益々盛んになった。景色の良い　新羅〜高麗　壷　花生 花入れ アンティーク　古道具　骨董品。\r\r\r\r一方明治政府は　「神社神道」神道の国教化を進め、 他の諸宗教とは異なる公的な扱いとして、神仏分離政策を実行した。抹茶茶碗　「野坂康起」作　N o33。